Кельтские руны: одна идея – две ошибки
Уже давно не секрет, что информационное пространство работает по принципу «чем экстравагантнее, тем убедительнее». Существует две самостоятельные объективные исторические реальности – кельтские народы с их оригинальной и древней культурой и руническая письменность. Так вот, если их объединить в рамках одного понятия, например, «кельтские руны», то получится нечто именно экстравагантное, что привлечёт внимание и вызовет появление в сетевых поисковых системах. А уж достоверность – вопрос другой…
Искусству история не должна быть помехой
Сегодня можно без проблем найти в Интернете кельтские руны в том количестве и в том значении, в котором захочется пользователю – проблема выбора здесь не стоит. Вот лишь некоторые из тех символов, которые принято в некоторых кругах выдавать за некие «кельтские руны»:
- Ур – руна пространства, символизирует творческую силу, которая проявилась в создании мира; в магических ритуалах служит для высвобождения творческой энергии человека и помогает ему осуществлять свои идеи и добиваться успеха в позитивной деятельности;
- Терс – руна будущего, символизирует новое, переход к некоему следующему этапу, изменение образа жизни и тому подобное; во многом соотносится с проблемой выбора и двойственности результатов в зависимости от различных обстоятельств;
- Исс – препятствующая руна, в гадательных ритуалах означает, что на данный момент на том или ином поприще перед человеком стоят непреодолимые преграды и ему нужно отложить реализацию своих желаний на более благоприятное время;
- Йо – руна защиты, которая во многом созвучна с Исс-руной, но обычно используется для составления заклинаний защиты, украшения оберегов и тому подобного, то есть призвана защитить человека в сложной ситуации, когда на его пути препятствия, с которыми лучше не связываться;
- Одал – руна, «предлагающая» человеку сделать выбор, также может быть предвестницей благоприятного и неожиданного развития событий, своего рода подарка судьбы – денежного выигрыша, разрешения сложных жизненных ситуаций и тому подобного;
- Верд – руна судьбы, фактически предлагает человеку смириться и препоручить себя высшим силам: что бы человек не пытался делать, в сложившихся условиях от него ничего не зависит, нужно просто ждать, в какую сторону повернётся его судьба.
В соответствии же с «исторической» составляющей современного представления о кельтских рунах эти магические символы имели огромное значение для повседневной жизни, религии и культуры всех кельтских народов. Выдвинута версия, что эти руны являются сохранившимся отголоском магического единства индоевропейцев ещё до разделения их на различные группы народов (славянские, кельтские, германские и так далее).
Утверждается, что кельты пользовались рунами с незапамятных времён, после контактов с древнеримской цивилизацией придали этим символам внешний вид, напоминавший латинский алфавит, а затем уже передали их германским народам.
Кельтских рун быть не может
Абсурдность самого понятия «кельтские руны» и явно искусственный характер тех символов, которые сегодня выдаются за эти самые руны, очевиден даже тем, кто не является специалистом в лингвистике или знатоком по древним письменностям. Дело в том, что логические промахи в изложенных версиях о существовании кельтских рун видны невооружённым глазом. Например, применение слова «руны» к каким бы то ни было символам неоправданно, если только это не письменность древних германских народов. Даже если предположить, что у кельтов были некие похожие символы, их нельзя называть рунами, потому что руны это принадлежность истории и культуры германских народов, и никого больше. К тому же во многих «гипотезах» о кельтских рунах утверждается, что кельты якобы передали руны германцам, а те – скандинавам. При этом упускается из виду тот факт, что скандинавские народы и являются германцами, то есть они не могли сами себе передавать руны.
Данные историков убедительно доказывают, что кельтские народы были достаточно обособленными от германских народов. Разумеется, всевозможные контакты имели место, как и взаимное влияние в различных сферах жизни, но всё же кельтская и германская культуры значительно отличаются одна от другой, что делает понятие «кельтские руны» совершенно безосновательным. Вдобавок упускается из виду, что у кельтов была собственная письменность. Это так называемое огамическое письмо, которое по некоторым своим характеристикам близко к рунам. Но при этом даже по внешнему виду огамическое письмо существенно отличается от рунической письменности, не говоря уже о некоторых «внутренних» особенностях. Так что у кельтов не было необходимости пользоваться рунами – для повседневного использования, тайнописи и ритуалов у них была своя система письменности.
Александр Бабицкий
