Что произойдет, если соединить дикое коренное население и цивилизованных современных гостей островов? В некоторых случаях результатом такого взаимодействия является любопытный религиозный феномен, известный как «культ карго».
На Планете 4 Системы 892 была прекрасная погода, когда на ней материализовались Кирк, Спок и Маккой. Маккой огляделся вокруг и выразил мысль, которая не раз возникала у каждого из нас: «Как бы я хотел хотя бы однажды приземлиться где-нибудь и сказать: «Падите ниц, это я, архангел Гавриил, прибыл к вам»». Да, это похоже на веселую шутку, но на минутку отнеситесь к этому серьезно. В следующей серии герои, столкнувшись с богоподобным существом, высказали такую мысль: «Неграмотные пастухи Древней Греции приняли бы таких существ за богов... Особенно если те могли изменять свою внешность по желанию и обладали большой энергией. Более того, их можно было бы принять только за богов, и ни за кого больше».
А теперь стоит применить эти наблюдения героев «Звездного пути» к реальной жизни; в частности, обратить внимание на тропические острова в южной части Тихого океана.
Первое появления «Бога»
Во время Второй мировой войны на Тихоокеанском театре военных действий, союзные войска высадились на островах всей южной части Тихого океана, принося с собой продукты питания, медикаменты, палатки, оружие, джипы, самолеты, электрические приборы и всякие другие современные чудеса, которые местное население никогда не видело раньше. Но война закончилась, и войска вернулись домой, оставив только некоторые пожитки.
Туземцы, в полном соответствии с третьим законом Артура Кларка, который гласит: «Любая достаточно развитая технология неотличима от магии», пришли к выводу, что нежданные гости, облагодетельствовавшие их такими полезными товарами, должны быть посланцами богов. Они хотели, чтобы эти богатства вернулись обратно.
Тогда они сделали самое логичное с точки зрения примитивного человека: чтобы получить карго и новь увидеть прилетающие самолеты. Они расчистили путь в джунглях, напоминающий аэродром. Одевшись в обрывки оставшейся у них военной формы, члены культа карго регулярно проводили строевые учения, сделав «винтовки» из бамбука. И не сводили глаз с неба, надеясь, что боги наблюдают за их подготовкой и скоро вернутся с еще большим грузом и вознаградят их за все старания.
Культовые движения Джона Фрума
На некоторых островах, в частности, на Новых Гебридах (сейчас Вануату) олицетворением богов, своего рода мессией, был Джон Фрум, легендарный американский военнослужащий, как гласит самая популярная версии истории. Символом фигуры Джона Фрума в культах карго является красный крест, который, по мнению исследователей, аборигены видели на машинах «скорой помощи» во время войны.
По сей день, сохранились культовые движения Джона Фрума. Участники одеваются в форму, подражая солдатам Второй мировой войны и празднуют 15 февраля как День Джона Фрума. Это проходит на площади, в центре которой возвышается красный крест и поднят американский флаг. Как заявил один из местных старейшин, поддерживающий культ: «Джон обещал, что привезет нам из Америки много-много груза, целые самолеты и корабли, если мы будем поклоняться ему, в том числе радио, телевизоры, грузовики, лодки, часы, холодильники, медикаменты, Coca-Cola и многие другие удивительные вещи».
Джона Фрума иногда путают с Томом Нейви (в переводе с английского «navy» - военно-морской флот). Скорее всего, Том Нейви, в отличие от Джона Фрума, был реальным человеком, возможно, Том Битти из штата Миссисипи, который во время Второй мировой войны служил в Новых Гебридах как миссионер и служащий инженерно-строительных войск ВМС. Том Нейви – это скорее любимый туземцами исторический персонаж, который ассоциируется у них с миром и достатком, в то время как Джон Фрум считается практически мессией, который принесет островитянам богатство и процветание.
Популярная версия о происхождении легенды о Джоне Фруме может показаться несколько надуманной. Хотя это довольно простая история, но истинные причины и мотивы случившегося в ней истолкованы неправильно. Этот конкретный культ карго (то есть культ Джона Фрума) имеет более глубокие корни, чем принято считать, и не основывается только лишь на чаяниях большой части населения. Корни культа Фрума уходят к началу XVIII века, то есть предпосылки для его формирования возникли задолго до Второй мировой войны или появления на тихоокеанских островах американских военнослужащих. В то время Новые Гебриды представляли собой необычную колонию – кондоминиум, которая находилась в совместном владении англичан и французов. Среди первых колонистов были шотландские миссионеры-пресвитерианцы, которые крайне неодобрительно относились к свободному образу жизни туземцев-островитян.
В начале ХХ века на острове Танна не было полноценного колониального правительства, и миссионеры навязывали местным жителям собственные уголовно-правовые нормы. Этот период известен как «закон Танна». В это время были запрещены многие традиционной практики, ритуалы и занятия островитян, в том числе ритуальные танцы, многоженство, брань и прелюбодеяние. Миссионеры также требовали соблюдения дня отдохновения (воскресенья). Но, пожалуй, наибольшее возмущение туземцев вызвал запрет мужчинам пить каву, что было традиционной практикой островитян. Всех, кто нарушал эти правила, миссионеры судили и приговаривали к каторжным работам.
Таким образом, местное население остро нуждалось в спасителе, которым и стал мифический Джон Фрум, появившийся, по некоторым данным, в 1930-х годах. По мнению большинства исследователей, Джон Фрум был местный житель имени Манехиви. Он носил европейскую одежду, только в более поздних версиях этой легенды, после Второй мировой войны, он превратился в американского военнослужащего. Джон Фрум пропагандировал новый образ жизни, который представлял собой любопытную смесь из различных религиозных верований и учений, и сводился к тому, что можно и пожить хорошо, и после смерти отправиться в лучший мир, если люди последуют за ним.
Большинство островитян так и поступили. Миссионеры, которые поначалу легкомысленно отнеслись к новому движению, внезапно оказались в меньшинстве среди значительно превосходящего по численности населения, которое с воодушевлением вернулось к прежней жизни. Тогда миссионеры обратились за помощью к колониальным властям, и лидеры движения, в том числе несколько вождей и старейшин племен, были арестованы и заключены в тюрьму в 1941 году, благодаря чему в этой истории появился новый, и очень интересный элемент – мученичество.
