Попытки пресечения сексуальных преступлений в католической церкви
Описывая жизнь в монастырях накануне протестантской Реформации XVI века, историк писал, что «случаи блуда монахов с женщинами, красивыми мальчиками и друг с другом ... были настолько распространены, что их нельзя рассматривать как отдельные случаи, а скорее как образ жизни целого сообщества».
Ни одно другое реформаторское движение в католической церкви не оказало такого же влияния на дальнейшую судьбу духовенства, как протестантская Реформация. В 1545 году Папа Римский Павел II созвал Собор, который прошел в итальянском городе Тренто. Последний, двадцать пятый, съезд Собора состоялся в 1563 году; среди прочего, на нем были приняты основные положения, утверждающие безбрачие священнослужителей. Нарушителей их ожидала анафема – отлучение от Церкви.
Однако усилия епископов, заседающих на Трентском Соборе, как и усилия их предшественников, не увенчались успехом. Священнослужители продолжали вступать в незаконные половые связи с женщинами, мужчинами и мальчиками, хотя теперь гораздо тщательнее скрывали свои похождения. В 1566 год, в первый год после вступления на папский престол, Пий V (1566-1572) признал необходимость публичного обличения мужеложества в среде духовенства. В папской булле Romani Pontifices определялись наказания за различные преступления и проступки, в том числе «преступление против природы»: все, виновные в этом преступлении, подлежали лишению сана и передаче в руки светским властям для понесения наказания.
Очевидно, что во времена средневековья церковные иерархи были не так одержимы сохранением секретности, как сегодня. О любых сексуальных преступлениях было хорошо известно общественности, церковным и светским властям. Со временем к наказаниям духовного рода за сексуальные преступления добавились телесные наказания. Наконец, важно, что в некоторые периоды церковные власти признавали, что сексуальная разнузданность саященнослужителей – одна из основных проблем Церкви, наряду с безответственным руководством.
Первый регулятивный документ
Несмотря на то, что активное обличение сексуального насилия над несовершенноленими, совершенного духовенством, началась еще в середине восьмидесятых годов ХХ века, первый современный регулятивный документ на эту тему появился только в 2001 году. Несмотря на то, что Папа Римский и до этого высказывался на тему педофилии и растления несовершеннолетних священниками, этот документ стал первой попыткой Ватикана предпринять конкретные шаги по решению этой насущной проблемы. В документе, который представляет собой ряд процессуальных норм, речь идет не только о преступлениях сексульного характера. Согласно этому документу, некоторые преступления, совершенные священнослужителями, являются настолько серьезными, что рассматривать их может только Ватикан. Таким образом, этот документ дает Ватикану исключительное право на рассмотрение сексуальных преступлений и устанавливает новые нормы, в том числе:
- Епископ или другое вышестоящее в церковной иерархии лицо обязан направить результаты предварительного расследования дела о сексуальном насилии в Ватикан, где принимается решение, давать ли ему дальнейший ход, или нет (в этом случае дело возвращается в епархию и решение по нему принимают местные церковные власти).
- Возраст совершеннолетия увеличен с 16 до 18 лет.
- Срок исковой давности продлевается до 10 лет. В случае сексуального насилия несовершеннолетних отсчет ведется с 18-летия жертвы.
- Принимать участие в рассмотрении дела могут только священнослужители.
- Дела, решение по которым принято на местном уровне, отправляются на хранение в Ватикан.
Таким образом, вопреки утверждениям иерархам Церкви, история католической церкви отражает осведомленность верхушки Церкви о нарушениях и преступлениях сексуального характера, совершенных духовенством. Многочисленные случаи сексуального насилия (или принуждения) священнослужителей над лицами того же пола, а также над несовершеннолетними обоих полов и совершеннолетними женщинами подробно задокументированы. В некоторые периоды истории иерархи Церкви открыто признавали факт подобного насилия. Однако, начиная со второй половины ХХ века, Ватикан придерживается другой линии поведения, стратегии укрывательства и замалчивания. Недавно опубликованные документы подтверждают, что церковные власти были осведомлены о сексуальном насилии с 1950-х годов и сознательно замалчивали эти случаи, которые со временем приобрели массовый характер.
