Ритуалы друидов: варвары были не такими уж безобидными
Плохо было бы дело у современных историков, если бы представления о древних религиозных ритуалах формировались только на основании археологических исследований. Находки тех или иных предметов или сооружений действительно способствует созданию полной картины религиозной жизни древних людей, но восстановить суть ритуалов они не в состоянии. А уж в случае с кельтскими друидами, от ритуальной деятельности которых осталось совсем немного материальных свидетельств, да и сами они не оставили никаких текстов, учёные не знали бы почти ничего. Но, как говорится, мир не без добрых людей…
На свежем воздухе, на природе…
Вряд ли сами друиды считали древних римлян, покоривших многие кельтские племена и уничтоживших большое число самих жрецов-друидов, «добрыми людьми» - но именно труды римских историков, описывавшие часть друидских ритуалов, являются основным источником по этой части истории кельтов. Друиды, конечно, не делились добровольно с римлянами содержанием своих ритуалов, однако кое-какая информация до представителей империи доходила. И если судить по сведениям, доступных римлянам, а через них и нам, ритуалы друидов были объединены вниманием к природе и подчёркиванию единения с ней. Это показывает, что языческие верования кельтов были близки более древнему пласту религиозного сознания, для которого характерно обожествление всех объектов и явлений природы и отсутствие необходимости в большом количестве специальных искусственно созданных мест для совершения ритуалов.
Разумеется, у друидов были особые, священные места для поклонения богам и принесения жертвоприношений. Но чаще всего такие особые места представляли собой, так называемые, священные рощи или дубравы, где обряды или принесение жертвы совершались перед священным деревом. Особое почитание друидами деревьев отмечают фактически все античные источники. Так, сообщалось, что наиболее почётные жертвы богам, например, белых быков, друиды приносили вместе со священными дубовыми ветвями. Обращалось внимание на то, что кельты устраивали особенно бурные празднования в начале мая и в ходе этих торжеств проявляли знаки почтения практически к любым деревьям. Много римляне писали о большом значении для друидов такого растения как омела. По их описаниям, друиды специально собирали листья омелы, срезая их золотым серпом, при этом собирать омелу можно было лишь во время особых фаз луны. Затем же листья омелы использовались друидами для большинства ритуалов и в качестве составной части магических зелий и снадобий: к примеру, считалось, что приготовленное из омелы противоядие эффективно против всех ядов.
Человеческие жертвоприношения это не только Доколумбовая Америка
В последнее время наблюдается тенденция среди учёных и публицистов выступать на стороне кельтов в заочной дискуссии, кто был «хорошим», а кто «плохим» в противостоянии кельтского и римского миров. При этом справедливо обращается внимание на многие отрицательные стороны римской цивилизации и на достоинства кельтского мира. Однако в некоторых случаях наблюдается явная идеализация варваров, которые якобы были безобидными и миролюбивыми, жили мирно и в гармонии с природой, а потом стали жертвой необоснованной агрессии злобных римлян. Такое видение тоже не слишком объективно, потому что не учитывает такой стороны жизни кельтов, как человеческие жертвоприношения.
Довольно длительное время у «сторонников кельтов» был довольно сильный аргумент: при отсутствии археологических доказательств, говорили они, доверять заявлениям римлян о том, что друиды совершали человеческие жертвоприношения, нет оснований. Так как именно пользуясь этим предлогом, борьбой с человеконенавистническим религиозным культом, римляне и прежде всего Цезарь, который первым и сообщил Риму о человеческих жертвоприношениях у галлов (кельтов), и истребляли друидов и устанавливали власть над кельтскими племенами. Эти заявления были весьма выгодны римлянам, так что есть основания полагать, что говорить о том, что друиды в своих ритуалах убивали людей, были не более чем идеологическим оружием.
Но за последние десятилетия в основном в Великобритании, в болотистых местах, прекрасно сохраняющих органические материалы, было обнаружено несколько захоронений, люди в которых явно были жертвами ритуальных убийств. Исследования показали, что чаще всего это были сами кельты, иногда даже явно знатного происхождения, которые были принесены в жертву – либо убиты особым образом (одну из жертв сначала оглушили ударом по голове, потом не до конца придушили шнурком, а затем перерезали горло), либо, если речь шла о массовых захоронениях, были убиты одним и тем же образом. Время этих захоронений как раз относится к кельтскому периоду – II век до нашей эры – I век нашей эры. Если обратиться к римским источникам, то можно узнать, что друиды совершали жертвоприношения в разных случаях: когда нужно было умилостивить богов и избавиться от какой-либо опасности для всего племени, когда нужно было получить точное предсказание будущего, когда нужно было заручиться поддержкой богов в войне. Чаще всего жертвами были либо преступники из кельтов, либо пленные иноземцы, те же римляне, но в ряде случаев стать жертвой было практически почётной обязанностью и ими становились видные представителе племени.
