Ярило: символов сотни, а бог под сомнением
Вопрос о том, был ли Ярила действительно реально почитаемым у славян языческим богом или не был, до сих пор не решён в науке. Но это не мешает современным последователям язычества разрабатывать особую мифологию Ярилы, ровно так же, как и в отношении других славянских «богов», относительно которых гораздо больше доводов «против» их существования, нежели «за». Человеческая фантазия настолько богата и разнообразна, что уже существует огромное количество символов, приписываемых Яриле, причём часть из них имеет определённое отношение к этому персонажу, а часть – явно нет.
«Мирные» символы
Наиболее обоснованными являются те символы, приписываемые Яриле, которые связаны с идеей плодородия, возрождения жизни, сексуальной энергии и тому подобного. Так как все достоверные сведения о Яриле, будь он бог или фольклорный персонаж отдельных народных праздников, касаются именно этих функций. В этой связи достаточно характерно представление о Яриле как о молодом красивом юноше со светлыми волосами в венке из цветов, которого обычно можно увидеть на белом коне. Кроме того, зачастую образ Ярилы содержит те или иные фаллические символы: в одних случаях это копьё, которое Ярила держит в руках, либо с той или иной степенью правдоподобия изготовленный фаллос, прикрепляемый чучелу Ярилы.
Более современным и, скорее всего, являющимся производным от действительных народных традиций является представление о Яриле как важном участнике языческого праздника Ивана Купалы. Существует версия, что сжигаемые и потопляемые в Ночь на Ивана Купалу чучела также имеют прямое отношение к Яриле. При таком сценарии создаются два чучела, одно из которых символизирует Ярилу, то есть мужское начало, а другое условно обозначает Мать-Землю, то есть женское начало. Важной частью праздника является ритуальное соединение Ярилы и Матери-Земли, их свадьба. При этом чучело Ярилы соединяется с женской стихией, то есть погружается в воду, а чучело Матери-Земли соединяется с мужской стихией, то есть сжигается в огне. Впрочем, подобная трактовка является, скорее всего, современной и её связь с древними традициями сомнительна.
Куда же без свастики…
Нынешнее славянское неоязычество, ставшее популярным за последние двадцать пять лет на постсоветском пространстве, воспринимает свастику как едва ли не главный свой символ. При этом справедливо отмечается, что сама по себе свастика, получившая печальную известность из-за использования её национал-социалистами, является одним из древнейших мифологических символов индоевропейцев. Вот только широкое применение свастики в различных конфигурациях ко многим славянским богам и прежде всего к Яриле, которого продолжают считать богом, связанным с Солнцем, кажется скорее данью моде и дефицитом реальных сведений, чем реконструкцией действительного славянского языческого прошлого. В условиях, когда сведений о том, каковы были символы настоящих богов славян, практически нет, открывается широкий простор для спекуляций. Потому что никак иначе, как спекуляцией, нельзя назвать сегодняшнюю ситуацию, когда Яриле приписывают 144 солярных знака, представляющих собой различного рода вариации всё той же свастики.
Свастика в нескольких своих видах действительно является в том числе и символом солнца, его вечного кругового движения по небосводу. Правда, при этом она также рассматривается и как символ времени, и как принципа повторяемости событий в мире и так далее и тому подобное. Вот несколько солярных свастичных символов, которые сегодня преподносятся как имеющие отношение к Яриле:
- Коловрат – символ восходящего Ярилы-Солнца, символ вечной жизни и вечной победы света над тьмой;
- Посолонь – символ заходящего Ярилы-Солнца; символ завершения созидательной продуктивной деятельности;
- Колард – символ плодородия Матери-Земли, получающей свет, теплоту и любовь от Ярилы-Солнца; символ процветания Земли;
- Инглия – на символ первичного огня творения, из которого и появилась ориентированное на Ярилу-Солнце мироздание;
- Сваор-Солнцеврат – символ постоянного движения Ярилы-Солнца по небосводу.
Александр Бабицкий
